執槍者前卻不常以衛弩。 執弩者口御刀而手射人。 或冒刃逼之釋弩，取口中刀奮擊。
- 新莊三山國王廟供奉大王、九甲圍義山宮供奉的是二王，三德三山國王廟是供奉三王。
- 善惡兩般隨爾造，富貴榮華水上萍。
- 嶺蹬險阨負戴者，悉著背上繩，繫於項僂而趨。
- 持此一握扇，橫行天下走。
- 太陽中天不肯藏，過午一點猶微茫。
居室茅緝而不塗，衡板為閣。 上以棲止，下畜牛羊豬犬，謂之麻欄。 九甲圍義山宮 娶日，妻即還父母家，夜與鄰女作處數年。
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新宣大誥欽依念，舊頒律令案條行。 均能本分安生理，保守全家樂太平。 新莊有跳鼓陣，約有二、三十人參加，已經很久了。
許朕作君王，果應神仙口，賜官官不要，賜金金不受。 持此一握扇，橫行天下走。 識以御寶，劉持此遍遊天下。 十二年，有人題康郎山功臣祠雲：鄱湖鏖戰不生還，是我皇家第一關。 九甲圍義山宮 聖祖開基天地久，將軍正氣鬥牛寒。
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在巷弄間悠然徒步，一面緬懷楊氏三兄弟，在日治時代胼手胝足共創基業的精神，一面則細酌閩南建築之美和日式結合閩南建築的雄偉，最後你還可看到一棟上百年代表五里林精神，且扛過兩次的傳統建築物「柱仔腳厝」。 九甲圍義山宮 東林裏介紹裏特色：東林裏位於橋頭區境內北端，原與隔壁西林裏在日治時代為同一聚落，名為五里林；民國34年臺灣光復，始分為東、西林兩村。 甲北里介紹特色：由早期農業社會日出而作、日入而息的生活型態，慢慢演變為當今工商、高科技的社會，年長者多遵循傳統看店、含貽弄孫、或耕田，年青人出外打拼、奮鬥來照顧家庭。
- 文獻記載仕隆的舊地名「礁巴斯戎」，傳為平埔族聚落。
- 雖然未得團圓象，也有清光照九州。
- 每年逢三王神誕，善男信女誠心敬拜，為本區一大事。
- 又以大木一枝埋地，作獨木樓，高數丈。
- 清鹹豐年間，里民黃城於溪邊撿回之木頭，因顯靈雕刻成神像，原為該家族供奉，後因各種神蹟顯現，遂為全裏公奉，成為本里信仰中心。
- 太祖高皇帝常誦唐人李元甫上元詩，吟哦不絕。
彼其有激，欲與俱去遁世，遺人一已之私。 朕之所懷，天下之公題，雖同而志則異，觀者亦亮予之志焉耳。 卿等為國重臣，同朕欣戚宴樂之暇，特示觀之。
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惟每年迎春有司喚之出城市，婦女操猺音答歌，猺男擊土鼓以和之。 巴蜀楚粵間，綿亙數千里。 椎髻跣足，衣班襴布褐採，竹木為屋，繩樞蓽竇覆以青茅。
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筆秀裏介紹特色：筆秀裏位於高雄市橋頭區北方、東接本區中崎裏、南臨本區橋頭裏、德松裏、北接岡山區、西與本區東林裏連接。 筆秀裏包括內莊、林仔頭、兩部落里民早期皆以務農為主，種植稻米與甘蔗，大家安居樂業、和睦相處。 九甲圍義山宮2025 裏內天后宮供奉主神「天上聖母」，是里民信仰中心所在，也是精神最佳寄託之處。
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帝仙宮在地人稱「仙公祖廟」主祀嚐百草的黑臉神農大帝，是仕隆裏、仕豐裏、仕和裏的共同信仰中心。 帝仙宮廟宇廣場平日為市場(早市)與社區活動中心緊鄰。 歷史沿革：東林裏在清末是屬鳳山縣仁壽下里五里林，日治時代改隸為高雄州岡山郡岡山街，民國三十四年臺灣光復，改隸岡山鎮，民國三十六年六月一日橋頭區成立，才又改隸為橋頭區。
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在入村路口有棵大榕樹，閩南語稱「松仔樹」樹齡已過百年以上，因眾人路過喜於榕樹下休息乘涼，路人稱「到松」樹下了，故本村即「到松」之稱，亦有稱「倒松」，但因名稱不雅，改稱名為「德松」。 民國99年改制後變更為德松裏。 民國99年縣市合併改制後變更為芋寮裏。 本里先民早期皆從事務農工作，以種植稻米為主，人人安居樂業，裏內的壽生廟供俸『法主公』，是里民的信仰中心所在。 九甲圍義山宮 新莊裏介紹特色：本里戶數有2500多戶,行政區域分有四個區塊.小學學區分屬於仕隆、五林、甲圍三個國小，地理位置很分散，種植農作物以稻米居多，農田綠意盎然，民風純樸，無都市生活之緊張，是居家的好地方。 隨著橋頭新市鎮的興起，橋頭地方法院、橋頭地方檢察署的成立，又鄰近楠梓加工區，新市鎮的發展迅速。
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災異不作憂楚莊，吾皇脩德應彼蒼。 去讒遠佞任忠良，推誠納諫正紀綱。 內脩政事仍外攘，誓雪國恥還封疆。 強虜當弱吾當強，天戒為福非為殃。
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民國前14年秋，吳 孝在自家創設善心堂，後房屋被大水沖走，齋友另覓現址建一齋堂，改名為「明德堂」，俟後里民陸新緒等人提議改為公奉，明德堂遂也成為本里另一信仰中心。 九甲圍義山宮 1985年10月21日經第三屆第一次信徒大會決議通過改明德堂為「明德淨寺」。 甲南里介紹特色：甲南里位在高雄市橋頭區西南方，東與本區甲北里相接，西則與本區頂鹽裏相接，南則與高雄市連接，北與本區三德里為鄰。
義同紀信君臣際，功在張巡伯仲間。 萬古精忠應不泯，白雲明月滿康山。 而三尊來到橋頭的三山國王則是分居三個部落，守護同樣來自閩粵地區但定居在橋頭不同部落的移民，這三座三國王廟分別是：大王的新莊義山宮、 九甲圍義山宮、 橋頭三山國王廟 三德三山宮。 九甲圍義山宮始建於清康熙七年（1668），距今已有三百多年歷史，主祀三山國王中二王明山國王。
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寧宗雲：夢卜求賢三代聖，私恩進用後王非。 共知侂胄能傾國，誰識徐誼早見幾？ 邊鄙頻聞兵敗績，朝廷更遣使求祈。 可堪西北添新國，從此淩夷宋祚微。 理宗雲：廟號那能諡理宗，闡明吾道帝之功。
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中夜有懷起待旦，勞心諮求誌日宴。 空穀有莘，幡然起畎畝，傅巖何嘗終版築？ 磻谿白首，還膺揚臥，龍亦復興，南陽旱歲，人間望霖，雨大川利，涉需舟航。 賢人無為，徘徊石泉，麋鹿非爾伍，風雲天路為爾開脫，卻芰荷衣掛在青崖，隈翩翩並駕，蒲輪來黃金如山，築高臺待爾。 為詠臺與萊母，為令我悵望思難裁。
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守素亦束髮簪冠，著道士服，奉夫遺屍二十年，跡不下山。 元進士薩都剌天錫有詩曰：不見遼東丁令威，舊遊城郭昔人非。 鏡中春去青鸞老，華表山空白鶴歸。 石竹淚乾斑雨在，玉簫聲斷彩雲飛。 洞門花落無人跡，獨坐蒼苔補道衣。 予辛丑丁未至其地，見一庵中野鶴遺像在焉。
其詩曰：大明洪武元年春，春雷一聲天地響。 龍飛在天雨如膏，大地山河增氣象。 山人昔往東海山，山形如象山名丹。 丹山之南有白石，山人隱遁松林間。 一朝陰氣蔽白石，天昏地暗人變顏。 人人變顏心鐵黑，山人鐵心仍鐵肝。
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也有宋江陣，每年都會去外莊出陣湊熱鬧，宋江陣的歷史也很久了，本來散了，民國八十年又重新組成，廟左側奉祀祖師宋江爺。 12／24(六) 高雄梓官區 赤崁義仙宮 神農大帝 慶成謝土三朝祈安清醮 往大社觀音山謁祖進香大典. 中寮山位於旗山與田寮區之間，高度大約只有400公尺，可是山頂的展望極佳，向西可遠眺大崗山，小崗山及田寮惡地，向南是高雄市壽山，向東是旗山，天氣好時更可看到北大武山． 一般遊客最熟知的景點一是香菇亭，位於國道三號隧道北向出口正上方，一是香菇亭北上一點的電塔觀景臺，尤其到了日落時分…
大崗山風景區位於高雄市一帶，從岡山區延伸至燕巢區、阿蓮區及田寮區，整整跨越了4個區，入口從阿蓮區復安路進入。 由於大崗山平原地質屬於珊瑚礁石灰岩，再加上特殊階梯式斷層構造的石灰岩地質溝谷，因而形成了多樣且迷人的自然奇景。 整個大崗山面積並不大, 南北長4公里，寬約2公… 民國61年重建至今，戲臺、照牆仍在，週邊格局完整，廟內牆壁仍嵌有鹹豐2年的古碑，是區內現存年代最久的碑碣。 註生宮是臺灣少數以註生娘娘為主祀神祇的廟宇，本宮註生娘娘的誕辰為農曆3月12日，亦與其他地區不同，常見求姻緣的適婚男女與求子嗣的民眾。