從此地繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見其在民間信仰中深厚的影響力，因而在民國74年(公元1985年)公告指定為二級國定古蹟。 除因代天府所代表之臺灣王爺民間信仰，在建築本體上更有泉州匠師王益順負責工程施作、臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具保存價值。 日本治臺期間，因廟宇北側的急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住，但因危及廟宇建築本體，故有北門莊眾們發起重修。 自大正12年(公元1923年)起工，昭和12年(公元1937年)全部完成，並將三川殿改建為左右龍虎廳，龍廳供奉中軍府、虎廳供奉城隍境主，正面形成3座廟宇並列之勢，也確立了現今的代天府建築羣規模。
郭克忠指出，二十四日的普度將在歸仁區七甲裏舉行，普度場地約十公頃，信眾準備的供品預估會超過兩萬五千份；二十五日（週六）的遶境活動將會同四間交陪境廟宇聯合出巡，分南、北兩線，至少會有三十七組陣頭參與，精彩可期；醮典壓軸的燒王船送王儀式，則在二十七日登場。 保西代天府主任委員郭克忠表示，該廟前一科醮典距今有十八年，正是二十世紀末，而當時的盛況，地方父老們仍記憶猶新；希望這次的醮典，能再現昔日熱鬧景象。 他指出，就現有的考據資料，近百年來共舉辦過四次醮典，今年的丁酉科是第五次，昨天起鼓後，各項醮典陸續登場。
保西代天府: 大人廟- 有恩於民就是大人
民國39年(公元1950年)屋頂漏水，屋面瓦作及剪黏翻修重作，2年後竣工，奠定今日本體外觀的裝飾藝術形式。 民國61年(公元1972年)以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國72年(公元1983年)所增建的牌樓山門最為壯觀。 民國82年(公元1993年)，又在現有殿堂後方新建三進的凌霄寶殿，並於廟埕右前方的山丘修建中國式的大鯤園，佔地寬廣，為臺灣廟宇中少見的案例。 後因神蹟顯赫廣佈流傳，當地信徒遂倡議建廟，於明永曆16年(公元1662年)初期創建落成。 後因南鯤鯓沙汕受海潮侵襲，原廟受水患之擾開始傾頹，因此五王顯靈指引信眾在槺榔山(實為沙丘)的虎峯，即今之廟址重建廟宇，並於道光2年(公元1822年)完工。 道光年間，南鯤鯓因海水沖積乾涸，致使原有潟湖地形逐漸堆積成為與海岸接壤的陸埔，改善了當地的交通狀況，同時也帶動居民的參與和信仰圈的擴大，廟宇規模因之逐漸壯大。
民國三十四年臺灣光復，香煙再續；民國三十五年廟宇大修，傾圮之殿堂得以恢復舊觀；民國五十年，鑑於堂觀狹隘，乃重建兩旁廂房，增廣活動空間。 考之舊籍：朱王諱參，池王諱文魁，李王諱柏瑤，俱唐高宗總章間(西元668~670年)翌府左郎將陳政及政子元光之部。 CNEWS匯流新聞網記者屈彥辰／臺北報導 高端及其母公司基亞疑涉內線交易，臺北士林地檢署昨（29）晚發動搜索。 國民黨團今（30）日上午臨時召開記者會，黨團總召曾銘宗要求檢調依法查辦，高端是蔡政府全力培植的公司，國民黨團必追究相關政務官的政治責任。
- NCC副主委兼發言人翁柏宗表示，牌告價降價後，預期中華電信將在3～6個月內調降促銷價，將帶動有線寬頻業者跟進，牽動國內整體寬頻上網市場2023年上演一波價格戰。
- 保西代天府五朝王醮昨天進入最後的送王船儀式，上午六時在王船廠外展開王爺登船，各項物品陸續裝載王船後，造型華麗的王船在文武陣護駕下，由眾信徒爭相牽著繩索，讓王船緩緩駛出王船廠，沿和順路朝歸仁、關廟區交界的鹽水溪前進。
- 臺南市文化資產管理處長林喬彬指出，山西宮、仁壽宮與保西代天府是南關線地區轄境最廣的境主廟，早期並列「臺灣府東門城外三大廟」，自古交陪，王醮祭典更有接力舉辦的說法，俗稱「三角砧」。
- 麻豆代天府又稱為「五王廟」，祭祀的是五府千歲，代天巡狩使民間免受瘟疫侵擾，並查稽善惡之神，香火鼎盛。
- 而歸仁區的善化寺，每逢農曆大年初一都會舉辦千佛法會，且提供午齋，讓前來走春的信眾，共沐神恩，以往都人潮湧入；因配合防疫政策，活動也宣佈取消，避免羣聚風險。
- 保西代天府創立於鄭氏時期（1662年），主祀三府千歲（朱府千歲、池府千歲、李府千歲），又稱「三老爺」，廟名為「大人廟」，戰後才改稱「代天府」。
- 由於花卉區佔地開闊，不少臺南居民也把此當做週休二日賞花的地方，單純來逛逛、看看可愛的花花草草店家也很歡迎。
南鯤鯓代天府與北港朝天宮並列為日治時期的廟宇代表作，是1座九開間三進兩廂的建築，由三川殿、正殿及後殿組成。 如果你對西方教堂的穹頂壁畫感到震撼，同樣是宗教殿堂，麻豆代天府後殿的藻井壁畫，也會是不可錯過的作品。 有別於傳統木結構廟宇的天花板，多半是以斗拱層層疊構（稱之為「藻井」）。 戰後興建的代天府為水泥廟，保留了天花板的空間，自由地運用彩繪作為裝飾。 這幅壯麗的八角壁畫為潘麗水畫師的作品，四周擺放蝙蝠，內圈和外圈個有十二幅彩繪，主題包含了佛教故事「梁武帝成佛」、「玉泉山關公顯聖」（關羽皈依受戒，成為佛教中的「伽藍菩薩」），兩旁則有十八羅漢的「降龍尊者」、「伏虎尊者」等，呼應了後殿祭祀觀世音菩薩的佛教性質。
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昭和3年(公元1928年)第4次重修時，潮汕剪黏名師何金龍將畢生所學盡獻於金唐殿，但卻也將葉王的交趾陶作品全數換成剪黏，其主要分佈於屋脊、排頭、水車堵及壁堵4部份，作工細緻優美，以寫實手法表現，剪黏之花朵宛若真物，為潮州一帶匠師的典型作法。 後殿亭及後殿剪黏為民國60年（公元1971年）重修所作，全部為玻璃製品。 第二次世界大戰後陳昌言（生卒年不詳）設帳並聚集本地方學文子弟研修詩文，於民國51年（公元1962年）成立『鯤瀛詩社』，成為本地詩學之淵源。
- 考保大里轄計三十鄉莊，涵蓋範圍廣及今之臺南縣新化、歸仁、關廟三鄉鎮。
- 後因南鯤鯓沙汕受海潮侵襲，原廟受水患之擾開始傾頹，因此五王顯靈指引信眾在槺榔山(實為沙丘)的虎峯，即今之廟址重建廟宇，並於道光2年(公元1822年)完工。
- 與保西代天府、關廟山西宮合稱「府城東郊三大廟」，有「歸仁大廟」之稱。
- 為迎接民國112年「兔」年到來，總統府今（29）日舉行記者會，由公共事務室主任兼發言人高遵公佈總統蔡英文、副總統賴清德賀年卡、春聯、紅包袋與福袋，傳達正副總統的新春祝福，期盼各界在新的一年，都能迎來朝…
- 後因神蹟顯赫廣布流傳，被當地信徒倡議建廟，於明朝永曆十六年（1662年）初期創建落成，而稱為「南鯤鯓廟」，又稱為「開基廟」，風水上稱為「浮水金獅活穴」。
- 全園樓閣內部對南鯤鯓代天府之史料、文物的展示，更有針對彩繪、大木結構、石雕、剪黏等建築、裝飾藝術均有詳盡的介紹，讓參訪者能更貼近瞭解代天府身為古蹟的文化藝術價值。
【記者 王苡蘋／高雄 報導】高雄市林園區有50年歷史的林園夜市將在明30日起，將以環保、便利、多元等商機為考量重新移址開張；攸關鄰近地區有近3萬人口的… 歸仁保西代天府睽違十八年才舉辦的五朝王醮，自廿日起鼓後進入一波波敬拜儀軌，為了昨晚的普度，廟方早在七甲花卉區旁的農地闢出十三公頃大的場地當普度場，因場地寬敞，擺設供品的攤位眾多，現場還高掛不同顏色的大型汽球，供各里民分辨各自擺供品的地點，場面的盛大可以想見。 故清康熙25年（西元1686年）編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在臺灣縣治保大里乃代天巡狩之神」，清康熙三十三年（西元1694年）編纂之臺灣府志卷六稱大人廟「在臺灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。
保西代天府: 譚府千歲大戰邪靈 保西代天府池王出手相助
七甲花卉區是南臺灣最大的盆花產銷集散地，匯集不少園藝業者，各式花卉、多肉、灌木、園藝用品都可以以批發價格構買到，光是植物的種類就讓人看得眼花撩亂。 由於花卉區佔地開闊，不少臺南居民也把此當做週休二日賞花的地方，單純來逛逛、看看可愛的花花草草店家也很歡迎。 如果你跟我一樣，是一位多肉植物或龜背芋系列的的愛好者，來到七甲花卉區肯定會滿載而歸，種類非常多、很多特殊的品種，重點是比臺北便宜太多，完全是綠手指的天堂。
保西代天府: 臺南市歸仁區公所
同治3年(公元1864年)，在蚵寮莊民眾倡修下，廟宇開始具備規模；並於同治11年(公元1872年)增建後殿，定名為「青山寺」，供奉觀音佛祖、註生娘娘、福德正神。 〔記者吳俊鋒／臺南報導〕又稱為「大人廟」的臺南歸仁區保西代天府，以往農曆春節期間，參拜信眾絡繹不絕，但基於防疫考量，這次首度祭出避免羣聚新招，博發財金要先抽號碼牌，依序排隊入內，有效分流，安心過好年。 2013年（民國一百零二年）10月28日榮獲十大殊榮，分別是臺灣王爺總廟、國定古蹟、國定民俗、米其林三星旅遊景點、臺灣十大廟宇建築、臺灣十大廟會、臺灣新十二大景點、十大大陸客拜訪宗教聖地、分靈廟宇2萬1千餘、年香客7百萬人次。 保西代天府主祀朱、池、李三府千歲，又稱三老爺，乃分祀自臺南東門大人廟(《歸仁典籍》)，當地人又稱之為大廟。 據廟碑記載，保西代天府創建於明永曆末年(而據《臺灣寺廟概覽》之記載為創立於雍正元年)，據傳建廟之時原廟址本擇於「頂面園仔社」，當時運送建廟建材的車子到了代天府廟址之地時突然故障不動，信眾認為是神明旨意，並請地理風水師前來勘查，指出廟址的風水為「睏虎之穴」，遂於現址建廟。
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臺南市文化資產管理處長林喬彬指出，山西宮、仁壽宮與保西代天府是南關線地區轄境最廣的境主廟，早期並列「臺灣府東門城外三大廟」，自古交陪，王醮祭典更有接力舉辦的說法，俗稱「三角砧」。 獲登錄為國家重要民俗的「南關線三大廟王醮暨遊社」，由臺南市文化局去年十月中旬在山西宮舉辦王船醮之際，向文化部正式提報申請，審議委員隨後在王醮接禮、遶境期間進行訪視，本月初經會議討論，廿一日正式函文，告知通過審查。 保西代天府，古稱大人廟，位於臺南市歸仁區，主祀代天巡狩 朱、池、李府千歲(三老爺)，民間尊稱三老爺，爲臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一，臺灣三老爺開臺祖廟，明鄭時期臺灣規模最大之王爺廟，南瀛三大代天府中最早創立者。 三老爺愛民如子、不忍百姓受苦的慈悲胸懷始終如一，每一次顯靈都是為了保護、捍衛百姓的權益，這也是臺灣信仰中，信眾和神明共同寫下最珍貴的故事篇章。 （圖／卓家 濟公活佛粉專）據說，西元1843年的郭光侯起義事件和三老爺也有些許關係，當時各莊頭若有要事商討皆在代天府討論，郭光侯決心要反抗清廷不合理的賦稅制度，起義前也是和地方耆老們在三老爺面前討論，並請示三老爺。
保西代天府: 歸仁區保西代天府沿革
建廟初期，原先預定廟址於「頂面園仔社」（今廟址後方），不料，運送建材的車子開到現址時停滯不動，信眾認為應是三老爺旨意，便請來堪輿師一看，才知此地為「睏虎之穴」，於是決定於此建廟。 （圖／文化資源地理資訊系統）三老爺為歸仁區重要的地方信仰中心，信眾們在生活上遇到疑難雜症都會到廟裡請示三老爺。 日治時期，有架日本戰機不幸墜毀於歸仁輕航基地附近，此後該區就時常有怪事發生，不僅居民時常身體無故不適，就連家中豢養的牲畜也常無故暴斃，附近居民們擔心是死於戰機墜毀的日本軍魂死不瞑目在作亂，紛紛向太子廟（仁德明直宮）的太子求助。 與保西代天府、關廟山西宮合稱「府城東郊三大廟」，有「歸仁大廟」之稱。 每隔12年三間廟會輪流做醮交陪，而「歸仁仁壽宮王船醮典暨遶境」已經登錄為臺南市文化資產。
保西代天府: 臺南住宿地圖
保西代天府主任委員郭克忠表示，該廟前一科醮典距今十八年，這次建醮獲得信徒熱烈回響，大家傾全力參與，才能讓建醮活動更為熱鬧，除了普度活動，今天清晨開始的遶境活動，將會同四間交陪境廟宇聯合出巡，分南、北兩線，至少會有三十七組陣頭參與，也很精彩。 歸仁區保西代天府丁酉科五朝王醮昨晚進行規模盛大的普度活動，佔地十三公頃的普度場，擺滿兩萬五千多份各式供品，各家戶提供的供品爭奇鬥艷，還有廿多輛連結車載來白米，因場地有限，連米帶車擺在普度場旁的中正北路邊，吸引不少民眾到場觀賞，十分熱鬧。 CNEWS匯流新聞網記者潘永鴻／臺北報導 國民黨臺北市第三選區（中山、北松山）立委候選人王鴻薇日前拋出還稅於民政見，民進黨候選人吳怡農表態支持發現金紓困，遭質疑拿香跟拜王鴻薇。 吳怡農受訪（29日）強調，自己談的是怎麼在即將解封時，讓所有市民、國人過好一點、輕鬆一點，這是兩回事。 財政部11日公佈2021年12月暨全年稅收統計，我國2021年總稅收達到2兆8,… 保西代天府2025 民國八十三年(西元1994年)重建委員會成立，舊廟宇於 民國八十三年九月十七日 拆除，於八十四年三月十五日動土重建，歷經四年有餘，嶄新之廟宇終於在民國八十八年二月竣工（如圖六），呈現世人眼前。
保西代天府: 景點資訊
重要古物另有正殿中香爐，為臺南已知最早的香爐，上刻乾隆年號，為信徒鄭漳源（生卒年不詳）奉獻，並刻有當時廟名代天府。 清鹹豐5年重修時聘請嘉義名師葉王製作交趾陶，雖於昭和3年為何金龍匠師之剪黏取代，仍可看出佳里金唐殿在清領時期的藝術價值和地位，具有極高文化價值。 國發會27日公佈11月景氣燈號為藍燈，表示景氣進入低迷期，且景氣對策信號燈分數從10月的18分大跌至12分。
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南臺灣是日照之國，入冬以後充分的陽光總是照耀在臺南這片土地上，因此也孕育出許多地方上獨特的日曬景觀，新竹新埔鄉有「曬柿餅」，臺東蘭嶼有「曬飛魚」，提起臺南關廟，許多人會先想到的是「鳳梨」，其實關廟除了盛產鳳梨之外，還有「竹筍」、「關廟麵」等並稱「關廟三寶」。 北高雄的路竹區對於外縣市的旅客來說是相當陌生的地方，但近年因為「路竹科學園區」的闢建，路竹迅速發展，城市的樣貌已經與我數年前來的印象有所不同。 在路竹郊區，這裡有一座近年深受當地人喜愛的路竹景點「禾光牧場」。 保西代天府2025 不收門票的禾光牧場僅在假日及週末開放，入園後可以看見上百隻羊羣，園區規劃各種視角，讓旅客可以體驗與羊隻互動，從體驗擠羊奶、餵羊寶寶喝奶奶到品嚐各種羊奶料理。
或許有個「歸」字，以前總認為歸仁區是專門種植「當歸」的地方，後來才發現誤會可大了。 臺南市歸仁區早期是原住民「西拉雅族」的墾地，在荷蘭時代逐漸發展成聚落。 在明鄭時期在當地設立書院，因而取「天下歸仁焉」之義通稱此地為「歸仁裏」。 保西代天府 爾後在1920年臺灣地方改制下，日本正式設置「歸仁莊」，奠定了歸仁的名稱。
保西代天府: 佔地13公頃 保西代天府普度
歸仁區是臺南高鐵站的設站鄉鎮，但鮮少人會走進歸仁市區一探究竟？ 地靈人傑的歸仁區是臺南市的衛星城市，近年來因為沙崙智慧綠能科學城，臺鐵沙崙線、高鐵臺南站、快速公路的建設串連，交通便利、生活環境優越，讓歸仁區迅速發展成為臺南市的衛星鄉鎮，甚至連日本知名百貨集團也插旗在歸仁區。 這座小巧可愛的城市，你一定都曾與它擦肩而過，本篇介紹臺南市歸仁一日遊的歸仁景點與歸仁美食，讓我們下次搭高鐵到臺南，別再與它錯過了。 南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，因分靈眾多，又被稱為臺灣王爺總廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、範 府千歲五府千歲。
保西代天府: 臺南、歸仁一日遊｜天下歸仁焉？原來我們都曾與它擦肩而過・5個歸仁景點、交通、美食
65歲的陳黃素卿已擔任4屆大廟裏長，基層經營紮實，年底尋求5連霸，在地方大老的勸進下，先角逐保西代天府的主委，順利當選，目前完成交接，預計本月下旬正式上任。 早期某年一批南廟(代天府為南廟，萬善堂為北廟)三王副駕，其中一尊(現原始開基萬善爺)被附近村莊請至作客看戲，當時扶乩觀輦；正當大家都興高采烈的等待三王爺駕臨那時，忽然神靈駕臨，報壇卻是吾乃『南鯤鯓萬善爺』；令大家百思不得其解..明明請的是吳三王神像但為何報上萬善爺名號？ 本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。 他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針（或說鐵釘）為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。
保西代天府: 臺南胡麻季11/27見 黃偉哲：活動愈辦愈旺、麻油愈來愈香
每天只要開門就立刻湧現排隊人潮，是歸仁人平常也會來光顧的一間店家。 除了臭豆腐外，歸仁阿鴻臭豆腐也賣「鴨肉羹」，第一次遇到臭豆腐搭配鴨肉羹，真的是很特別的組合。 店家的臭豆腐不是外脆內軟得口感，而是整塊臭豆腐都炸得相當酥脆，每一口都可以喫到ㄎㄠ ㄎㄠ的聲響，搭配酸甜的泡菜，敢喫辣的加一點辣，味道會更顯豐富層次。 新埔附近有個地方叫做「肉檨腳」，當地有一座小山丘形似老鷹，是風水學上的「老鷹穴」，某戶人家聘請風水師將往生的家人葬在這個風水之中，就位於老鷹的頭部。
保西代天府: 大人廟逾300年 2度火劫重建
保西代天府主祀朱、池、李三府千歲，信眾習慣尊稱為「三老爺」，新埔代天府則主祀池府千歲與譚府千歲。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）新埔代天府位於臺南關廟，古早時期池府王爺的金身都採取擲筊的方式輪流在信徒家中祭祀，其神明金身據信已超過三百年，而新埔也是臺南當地的重要聚落。 保西代天府創建於明鄭時期，清康熙元年(西元1662年)，名為大人廟，於臺灣光復後，改名為代天府，直到民國84年因廟宇重建再改為現在的保西代天府。 奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔地一三八九坪，建地三百零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣(臺灣縣)寺廟中，規模最大，故清康熙二十五年(西元1686年)編制之福建通志卷十一祀典二載道「大人廟在臺灣縣治保大里乃代天巡狩之神」。 清康熙三十三年(西元1694年)編纂之臺灣府志卷六稱大人廟：「在臺灣縣保大里，其神聰明正直，亦是代天巡狩之神」。 保西代天府創建於明鄭時期，清康熙元年（西元1662年）名為大人廟，於臺灣光復後，改名為代天府，直到民國84年因廟宇重建，再改為現在的保西代天府，奉祀朱、池、李三老爺，廟地佔地1,389坪，建地307坪，建築雖簡樸但寬敞宏偉，在當時是舊臺灣縣寺廟中規模最大。
以金唐殿為中心的祭典「蕭壠香」極為盛大，過去有其信徒羣體「十七角頭廿四村」組成說法。 17角頭是離金唐殿較近的佳里街莊，因血緣或地緣相近關係組成；24村莊是分散在佳里左近的村落，為外圍祭祀圈。 所謂的「十七角頭廿四村」是香路需要走行到的區域，代表著金唐殿作為此區信仰中心的地位。 佳里金唐殿的建築格局，為面寬三開間、縱深三進的型式，護龍正面作西洋式牌樓。 三川殿屋脊屬潮州風格，其特色在燕尾尖倒勾作捲螺，屋脊及規帶線腳繁複，脊身曲度和緩。 殿中剪黏作品為鹹豐5年(公元1855年)重修時聘請葉王製作之交趾陶，為金唐殿一大特色。
保西代天府: 職人匠心3／神明帽找他就對了 臺南「啟豐銀帽」超專業
〔記者吳俊鋒／臺南報導〕臺南市歸仁區的保西代天府昔稱「大人廟」，歷史悠久，遠近馳名，當地大廟裏長陳黃素卿日前以7票之差贏得主委選舉，成為創建356年來首位女性主委。 南鯤鯓代天府廟體曾被中華民國內政部覈定為國家二級古蹟，屬臺灣省政府管轄；臺灣省虛級化之後，則成為國定古蹟，屬內政部管轄。 其亦是臺南縣政府選定的「八景八勝三園」之一、臺61線、臺84線、臺17線臺南段的重要旅遊景點。 南鯤鯓所供奉之五府千歲因神蹟不斷而香火鼎盛，除反映在代天府的建築不斷增修擴建上，同時五府千歲的信仰也不斷向外擴散，迄今全臺已有17,000餘座的分靈廟，因此被稱為臺灣王爺信仰的大本營。
臺南市佳里區古名「蕭壠」，是平埔西拉雅族4大社（4大聚落）其中之一。 鹹認為漢人開墾的開始是在明鄭時期鎮兵林可棟(生卒年不詳)率領軍民於此屯墾，逐漸地越來越多漢人遷移來，在蕭壠與平埔族混居。 匯流新聞網記者胡照鑫／臺北報導 泰山經營權之爭越演越烈，財經名嘴黃世聰直接在臉書上點名開酸，表示龍邦喫下泰山，12月5日買進4%關鍵股票仍未持股過半，還套牢在歷史高點，當天泰山持有的金雞母全家股票又幾乎被賣光，氣得龍邦董事長劉偉龍在記者會大罵「強盜土匪」！
保西代天府: 保西代天府
南關線涵蓋仁德、歸仁、關廟、龍崎等四個行政區，山西宮、仁壽宮和舊稱「大人廟」的保西代天府，都是地方信仰中心，其中只要有一宮廟建醮，另外兩宮廟必定總動員支援，各角頭廟共襄盛舉，神轎、藝陣精銳盡出「鬥鬧熱」，成為地方盛事。 上一篇的怪談追追追／臺南三老爺抓鬼 神威嚇跑日本軍魂讓許多讀者初次認識臺南歸仁保西代天府的三老爺，也對三老爺的靈顯、神威興趣盎然。 三老爺的神蹟故事當然不只有一件，今天保庇NOW就繼續帶著大家來認識三老爺的故事吧！ （圖／慈濟仙官府粉專）當初建廟時，因民生匱乏，信眾東湊西湊也募不到足夠的經費建廟，卻也不願用劣等建材為三老爺建廟。 三老爺深知信眾們的一番誠心和苦心，就決定化身為三位員外，親自到唐山選購建廟用的木材。
三位員外告訴商人：「你隨便找棵杉木，剝開樹皮看看吧！」商人照做後，看到每棵杉木上都刻有「三老爺」字樣，他恍然大悟眼前的三位員外絕非等閒之輩，便答應全數杉木都便宜賣。 同時，三老爺也降乩指示臺南的信眾，在幾月幾號幾點到港口接收、搬運建廟用的木材。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。 閒逛在巷弄內，感受臺南的慢活和老臺南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再喫十種特色小喫。 讀到這裡，我們大概能明白， 保西宮是由漳州移民建立的，剛好也印證了在清代臺灣移民社會的組成中，漳州也是其中的一個發源地。
保西代天府: 臺灣熱門目的地
當市場憂心景氣衰退時，投資達人股魚興奮表示：「0050的買點已到。」也早早準備好資金進場。 十時許王船進入鹽水溪畔的燒王船場地，利用大型吊車調整船頭角度後，工作人員拉起船桅做最後的整理，並在王船下方周邊堆滿金紙等物品，最後在參與建醮人員及信眾焚香行三拜九叩禮恭送王船後，王船開始燃燒，陣頭繞著王船護持，一個多小時順利完成燒王船儀式。 總統蔡英文30日到澎湖視導國軍部隊，觀看陸軍航空特戰指揮部兩棲偵察營官兵進行實戰化射擊演練（圖），蔡總統表示，在新制上路以後，這些都會是單兵射擊訓練的核心內容。 娛樂中心／巫旻璇報導知名網紅張香香早在無名時期就擁有極高人氣，甜美的外表加上豐滿的好身材，讓她被網友封為「無名女神」，在IG上累積超過70萬人追蹤，人氣居高不下，時常透過社羣平臺分享生活的她，近日在IG上分享僅穿內衣的辣照，火辣指數破錶，讓網友瞬間暴動直呼「冬天一樣辣」。 保西代天府主祀朱、池、李府千歲，又稱三老爺，創於明鄭時期，迄今已有三百五十多年歷史。
廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峯，俗稱南鯤鯓王爺廟（簡稱南鯤鯓廟、南廟）、南鯤鯓五王宮，並與歸仁保西代天府、佳里金唐殿一同被稱為「南瀛古三大代天府」。 清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心，信眾尊稱為保西三老爺，香火鼎盛，信眾並分靈至各地建廟。 2.南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。 從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。 總統蔡英文14日至臺南市歸仁區保西代天府參拜，並贈匾額「澤溥羣生」，希冀代天府三王爺與諸位陪祀神明保祐臺灣，內政部長徐國勇、臺南市長黃偉哲與蔡總統一同參拜，祈求國泰民安、風調雨順。 金唐殿位在佳里區，其地早先為平埔族在嘉南平原一帶最大的聚落之一「蕭壠社」所在。