佳里金唐殿的建築格局，為面寬三開間、縱深三進的型式，護龍正面作西洋式牌樓。 三川殿屋脊屬潮州風格，其特色在燕尾尖倒勾作捲螺，屋脊及規帶線腳繁複，脊身曲度和緩。 殿中剪黏作品為鹹豐5年(公元1855年)重修時聘請葉王製作之交趾陶，為金唐殿一大特色。 昭和3年(公元1928年)第4次重修時，潮汕剪黏名師何金龍將畢生所學盡獻於金唐殿，但卻也將葉王的交趾陶作品全數換成剪黏，其主要分佈於屋脊、排頭、水車堵及壁堵4部份，作工細緻優美，以寫實手法表現，剪黏之花朵宛若真物，為潮州一帶匠師的典型作法。
以金唐殿爲中心的祭典「蕭壟香」極爲盛大，過去有其信徒羣體「十七角頭廿四村」組成說法。 佳里金唐殿2025 17角頭是離金唐殿較近的佳里街莊，因血緣或地緣相近關係組成；24村莊是分散在佳里左近的村落，爲外圍祭祀圈。 所謂的「十七角頭廿四村」是香路需要走行到的區域，代表着金唐殿作爲此區信仰中心的地位。
佳里金唐殿: 佳里金唐殿發展歷史
在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說為了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，為金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐著扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。 佳里金唐殿 主祀：朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲配祀：方娘娘、觀音佛祖、天上聖母、關聖帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥、吳府千歲、金府千歲、蕭府千歲、釋迦牟尼佛、天官大帝、地官大帝、水官大帝、玉皇大帝、太歲星君藝品導覽：三川殿墀頭「孫中山」剪黏鑑賞重點：現代人物成為剪黏主角你曾在剪黏中看過現代人物嗎？ 佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，著西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。 這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民眾，因此有了這兩堵作品。
位在佳里區熱鬧的中山路上，建於清康熙37年(西元1698年)，距今已有三百多年曆史，廟內主祀蕭府王爺及朱、雷、殷三位王爺，是佳里區最古老的廟宇。 每三年一次的蕭壠香科是臺南五大香之一，舉辦時萬頭鑽動熱鬧非凡，其中以108位小朋友扮成「36天罡72地煞」的百足真人蜈蚣陣最爲有名，相當值得一看。 （文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學臺灣文學碩士）位於臺南佳里的金唐殿名列南瀛三大代天府之一，三年一科的蕭壠香也有接近三百年的歷史了，若親自到金唐殿一趟會發現廟地不大，卻極有歷史，而且宗教藝術的展現非常精彩。 金唐殿位於市場之中，鬧中取靜，一早就抵達金唐殿的筆者其實對早晨就喧嘩的市場不太習慣，但有趣的是，所有的喧嘩聲似乎只要一走進金唐殿的廟門就被隔絕在外。 臺南市政府警察局路老師李晟邦警官為強化路口及防疫安全利用本次科儀活動到場宣導幹支道區別及路口行的安全。
佳里金唐殿: 佳里金唐殿庚子香科醮典活動15日登場 GPS定位不迷航
何金龍師更造一國父遺像於右壁前上方，為臺灣最早的國父遺像，此次修建當時故司法院長王寵惠更親題對聯於石柱上，字骨蒼勁高潔，與國父剪粘遺像及“宏文及莫”匾額，同稱金唐殿三絕。 佳里玉敕皇敕金唐殿位於臺灣台南市佳里區，主祀朱、雷、殷府千歲，爲臺灣民間最盛行的王爺信仰之一，逢子、卯、午、酉年農曆正月十八、十九、二十主辦蕭壟香，爲國家三級古蹟。 97年前，佳里金唐殿在日治時代立下承諾書，將後方土地300坪「永久無償供給善行堂做為建築基地之用」，還與地方仕紳捐建大士殿給善行堂（後改名善行寺，並遷至北頭洋現址）。 佳里金唐殿 金唐殿後方的「大士殿」，善行寺是在前年申請爭取文資身分認定，去年11月已獲得通過南市古蹟歷建文資審議，只差臺南市文資處正式公告，但今天重勘範圍後，文資審議將重開；地方說，金唐殿要求善行寺拆屋還地，善行寺將「大士殿」申請歷建，可謂高招。
- 位於正殿後方的「蕭史弄玉」洗石子壁堵，說的是善於吹簫的才子蕭史，他的樂聲能吸引白鵠、孔雀靠近，與弄玉結成夫妻後，他教弄玉吹簫學鳳的鳴聲，甚至吸引了真正的鳳凰。
- 位在佳里區熱鬧的中山路上，建於清康熙37年(西元1698年)，距今已有三百多年曆史，廟內主祀蕭府王爺及朱、雷、殷三位王爺，是佳里區最古老的廟宇。
- 來到廟宇，除了功名、財富、長壽等，夫妻的和睦也是許多信衆的祈願之一。
- 在管理委員會尚未成立之前，境內的十七角頭在過去則負起金唐殿的祭典工作。
- 同時廟方也改為“代天府”，現廟內有一乾隆時代刻有“蕭瓏莊代天府”的石香爐，足以證明未改名金唐殿之前，廟名為（代天府）。
- 因此，金唐殿正式稱之主神的是朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲3王爺一同。
為維持金唐殿的古蹟風貌，八十二年十一月動工修護，歷時五年完成。 會勘時金唐殿人員情緒激動，總幹事邱建男表示，大士殿是金唐殿早年捐建，土地所有權也是金唐殿的，善行寺佔用不還申請歷史建築意圖保護，實在沒道理，絕對要抗爭到底；主委鄭添仁表示，大士殿是否列入歷史建築，至少要在土地紛爭結束再來討論，就算要申請，也該由金唐殿來決定。 佳里金唐殿以擁有剪黏名匠—何金龍的作品聞名，在這些作品中，最特別的是位於三川殿墀頭（銜接屋檐與牆身的部位）的兩堵剪黏，罩內的場景、人物、服飾都很現代，站在「司法院」與「中央公論」匾額下方，着西服、持西裝帽的正是孫中山（孫文），旁邊各有一小童在側。 這兩堵剪黏完成於日治時期的1928年，是全臺最早將孫中山納入廟宇裝飾題材的作品，或許來自廣東的何金龍，希望將同鄉出身的孫中山與其思想介紹給臺灣民衆，因此有了這兩堵作品。
佳里金唐殿: 佳里金唐殿庚子香科十五到十七日遶境二十日送王
這2個事件都反映出移民羣體到新天地開墾時，隨著拓殖的區域擴大，衍生出新的謀利方式與佔有無主財產之問題，以及官方如何解決爭議，皆為漢人來臺灣開墾歷史的重要史料。 清鹹豐5年重修時聘請嘉義名師葉王製作交趾陶，雖於昭和3年為何金龍匠師之剪黏取代，仍可看出佳里金唐殿在清領時期的藝術價值和地位，具有極高文化價值。 南瀛五大香 西南五大香科,又稱南瀛五大香,是指臺灣西南沿海地區五個重要的廟宇遶境祭典,分別為學甲慈濟宮學甲香、佳里金唐殿蕭壟香、西港慶安宮西港香、麻豆代天府麻豆香…
佳里金唐殿: 佳里金唐殿
鑑賞重點：文戲人物的衣飾藝師王石發不只擅長武將華麗的戰袍，文戲場景人物所著的衣袍，也能運用碗片這種看似堅硬的材質來表現。 最前方兩位主角的衣服，是將碗片修邊，層層堆疊後，製造出服飾的摺線與厚重感，再手工描繪紋路做出裝飾。 「甘露寺」剪黏「甘露寺」剪黏特寫藝品導覽：三川殿「白虎堂」剪黏鑑賞重點：古代的動作片位於三川殿南邊的「白虎堂」剪黏，是何金龍的原作，只見中央的女將站穩馬步，兩手持的兵器，與兩位花臉大將的相交，而兩大將單腿抬起，雖是二打一，氣勢卻不若中央著戎裝的女將。 中央的女將正是鼎鼎大名的穆桂英，何金龍以近百片的瓷片替她打造了戰袍，與她對戰的則是北宋大將焦贊與孟良。
佳里金唐殿: 佳里金唐殿柱聯
後殿亭及後殿剪黏為民國60年（公元1971年）重修所作，全部為玻璃製品。 臺南市佳里區古名「蕭壠」，是平埔西拉雅族4大社（4大聚落）其中之一。 佳里金唐殿2025 鹹認為漢人開墾的開始是在明鄭時期鎮兵林可棟(生卒年不詳)率領軍民於此屯墾，逐漸地越來越多漢人遷移來，在蕭壠與平埔族混居。
佳里金唐殿: 臺南旅遊網
早期金唐殿建廟之初，稱為東安宮，乾隆年間，莊民聽說“臺灣縣保大西里(歸仁區)大人廟”三老爺香火鼎盛，遂連夜前往偷乞香火，據《金唐殿簡志》所說：蕭瓏莊民至歸仁大人廟偷乞香火星夜向北奔回後，歸仁大人廟董事曾見三道神火向北飛去，遂即刻派人星夜追趕，卻不知所蹤。 此後信者日眾，香火不斷，不僅逐漸取代原有 漢番神明而成為主神，不過，雕造的金身是朱府千歲、 雷府千歲和殷府千歲等三姓王爺，而非“大人廟三老爺的朱、池、李三王爺。 其 佳里金唐殿 原因可能有三：其一，迎神者誤聽所致；其二，塑造不同稱謂，以避“偷香”之嫌；其三，受南鯤鯓代天府五府千歲（李、池、吳、朱、範）影響。
佳里金唐殿: 旅遊王TravelKing
帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見臺灣和世界風景，喫遍道地美食與小喫！ 第一次這麼近距離的觀看蜈蚣陣，才發現這活動真的需要非常多人支援，有的人要協助推，有的人要協助控管秩序，因為蜈蚣陣在行進中的狀態，真的不要為了搶糖果而靠太近，不然可是會因此受傷的。 中國網是國務院新聞辦公室領導，中國外文出版發行事業局管理的國家重點新聞網站。 本網通過10個語種11個文版，24小時對外發布信息，是中國進行國際傳播、信息交流的重要窗口。 金唐殿的脊翎飛檐、榱題斗栱、藻井堂壁、棟樑楹柱等工藝設計、彩繪裝飾，皆為鹹豐5年（公元1855年）特請嘉義交趾燒名師葉麟趾(葉王)來負責。
佳里金唐殿: 佳里金唐殿石碑
市定民俗「佳里金唐殿蕭壠香」 已經有百年以上歷史的「蕭壠香」，是南瀛地區重要的刈香活動之一。 在香科活動期間，除了舉辦「瘟王醮典」，還有傳說爲了鎮壓曾文溪的「百足真人蜈蚣陣」遶境，爲金氏世界認證全球最長蜈蚣陣，車上坐着扮演三十六天罡、七十二地煞的108名小神童，充分展現南瀛地區的常民活力。 廟中與漢人墾殖相關的珍貴記錄還有2塊乾隆年間石碑「奉憲示禁碑」與「奉憲道禁碑」，前者是因海邊有人沿海插竿聚眾搭寮，稟官認課報陞，以圖壟斷，一般民眾因原本捕魚生機被奪，乃控告官憲；後者是沿海魚塭養殖戶侵佔原本不屬任何人的公海域，與其他魚戶起衝突提告官府。