以上足見道教手印需要用咒語、法器、八卦、存神綜合運用，統一發揮作用。 道術可以通靈，手印就是道士們實現效用的一種可以操作的方法，是一種超自然力量的神聖載體。 施無畏印，表示能解除眾生的苦難，是單手舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和“與願印”同時使用。 在手印療癒體系裡，首先我們要了解手在梵語裡被歸類為KARMENDRIYA，意思是這部分身體從事實際體力活，手負責保護及維護我們的身體。 中指手印2025 印度人喫飯很少用湯匙或筷子，而是用手指，這有著特殊目的。 古印度人認為身體是整個宇宙的微觀表現，身體結構代表著宇宙結構。
以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五蘊表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。 中指手印2025 以五佛頂表之者，則出於不空譯《一字頂輪王軌》、《奇特佛頂軌》、《藥師消災軌》。 以五大來代表手指的經軌有：《胎藏梵字次第》、《胎藏備在次第》、《大日經》、《大日經疏》、《胎藏四部軌》、《蘇悉地經》、善無畏譯《尊勝軌》、《吽迦陀野軌》。 其實，不論是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、不動佛或藥師佛，在他們住世的過程中所結的手印也有彼此相同的。 所以，用手印及持物來判斷尊名，也不是絕對的分辨方法。 但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、說法時的特別狀況。
中指手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想 (電子書)
後來釋迦即以右手指觸地，令大地爲證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。 中指手印 中指手印 當人們認爲這位佛陀/菩薩有着大力量，可以實現多個願望時，就會塑造出多手多臂的獨特造像。 不過，在手印流傳的早期，佛教反而沒有那麼重視手印。 尤其是對漢傳佛教而言，像形、服飾、像羣結構就已經把佛、菩薩、羅漢、天王、金剛的各自性質和功能表現出來了。
- 第九反背互相著合掌，梵文毗鉢羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
- 壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。
- 道教不僅有精深的道理，也有令人傾心的道術。
- 唐代唐三彩塑像 大部分都持禪定印 圖源：攝圖網但是，此時的印度教仍然在發展。
- 許多怒相神都結此手印，特別是當它們手握套索或鐵鉤這樣的降魔器物或是從智慧火中噴射出火球之時更需要結此手印。
並請定時更新您的行動裝置作業系統版本，以確保本服務運作正常。 中指手印2025 無論是人像藝術作品、譚崔儀式、或是哈達瑜伽教義，都在在顯示，手印在印度靈修傳統的演進中，扮演著極為重要的角色。 他們以創新和實際體驗的方式來傳授古老的瑜伽法門，將瑜伽的療癒精髓直接融入到人們的日常生活中。
中指手印: 佛像的手印有什麼含義？
而佛教手印由簡至繁，佛像與佛像之間的差別，也越來越大。 北魏時期在平城（大同）開鑿的雲岡石窟佛像 與願印 圖源：攝圖網不過，自公元七世紀開始，佛教密宗開始興起。 自此，佛教手印也開始了特定含義和細分化趨勢。
- 兩手仰放於腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放於膝蓋彎曲處。
- 這是佛與菩薩爲應衆生的祈求所作的印相，表示以普救衆生的慈悲心施予的意思。
- 七寶騫林訣：左手向上，右手向下，右手中指搭在左手無名指上。
- 這是佛菩薩爲應衆生的祈求，所作的印相，表示以普救衆生的慈悲心施與的意思。
其實民間法教多源於道教，這篇文章總結了道家常用的「手印」，大家可以參考。 不過有些手印指訣確實很難打出來，不要強求。 結誦印言時，有指定的所謂四處加持或五處加持，在次第中到處可見要在一定之處做加持的語句，而且指示的位置有很重要的意義。 例如在護身法中，對蓮華部三昧耶的結印說“真言三遍，做頂的右印”，其次在金剛部三昧耶也說“真言誦三遍做頂的左印”，即明確的指定一處。 這裏所說頂的左右，是相當於胎藏曼荼羅之三部描述的部位。
中指手印: 道教手印訣
道教不僅有精深的道理，也有令人傾心的道術。 道術或法術是道教的宗教行爲手段，“道”與“術”從來都是緊密結合的，兩者相得益彰。 《雲笈七籤》上有：“道者，虛無之至真也；術者，變化之玄技也。 道無形，因術以濟人；人有靈，因修而合道。
中指手印: 道教手印 : 光明訣
在作八供手印之前，要作一種很柔軟的擺動手印，這是代表「供養天女」跳舞的姿勢，天女擅長跳舞，所以姿勢非常優美。 根據金剛乘的儀軌，我們作供養時，須觀想從自己心中放出無量的天女，天女將供品供養諸佛菩薩。 八供作完，最後彈指，代表請諸佛菩薩享受這些供養。 這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。 我們觀想遍滿虛空無量無邊，三千大千世界四大洲八小洲的一切財富，都在我們的手裡，在一切都遍滿虛空時再獻給十方諸佛菩薩及上師。 由於我們所供的可以圓滿兩種資糧，一個是智慧資糧，一個是福德資糧。
中指手印: 合十的意義
通過手印這一道術，不難窺見博大精深的道法奧祕之一角。 我們所喫的食物及所呼吸的空氣在體內產生火，稱為新陳代謝（或能量製造），該能量被用於日常活動。 太陽系裡的生命力－太陽是一個火球，陽光是我們賴以生存的一個重要部分。 鈣、鎂、磷等礦物質構成骨骼，其他一些礦物質使身體化學反應正常。 我們所喫的食物也是大地的產物，因為食物生長於大地。 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。
中指手印: 道教手印 ：五嶽印
音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱爲“印”。 中指手印2025 原來國際佛光會會員見面時，均以兩個 手印來做為行禮招呼的方法，有其特殊的含意。 佛光山僧信二眾迎送賓客時，總是秉持著法喜充滿的熱情，歡喜高舉蓮花手勢互道問候，有「來時歡迎，去時相送」之意，是誠於中形於外的自然表達。 這是一方蓮花手印，佛光緣美術館用來作為館徽。 手勢的比法是將姆指扣住中指，其他三指外翻；我採用白描法來表現，這是最簡潔的繪畫表現形式，以刀代筆引領挺拔流暢的線條精密鉤勒，成就手部的靈巧，顯示莊嚴法姿。 道家認爲人之災難多爲妖魔鬼怪暗中作祟，掃除妖魔是道家爲人民救苦救難的重要任務，自然有不少手印是專門鎮攝妖魔而用。
中指手印: 道教手印 : 太極印
拇指是意志力的象徵，該內在力量負責抉擇及幸福感。 這裡，我們傾情向大家介紹一種他發掘的理療高血壓、心臟病的手印——阿帕那.瓦育.穆達。 曾有一個加拿大患者專程從加拿大到印度向他請教非藥物治療高血壓的方法，迪帕克博士將此方法傳授給他。 該患者回國後堅持不懈地做此練習，取得很棒的治療效果，該患者又將此方法教給他的私人醫生，該醫生亦為高血壓患者，他亦取得很好的效果。