就如一般人對自己的父母，在別人看來，你的父母並不是好人，但做為子女的，父母永遠是自己的父母；對自己的家，也是如此，所謂「金角落，銀角落，不如自己的窮角落」。 （待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。 有了精神的生活之後，就需要藝術的生活，從事音樂、繪畫等等活動，陶冶性情。 佛光山大悲懺2025 有了藝術的生活，還需要信仰的生活，以昇華生命、超脫生死。 弘一大師出家前，他的詩文音樂乃至金石書畫早已名震全國。
人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。 主法心培和尚，期望大眾轉化心念果子苦轉為甜；把孩子送到學校受教育，會轉化其心念；到醫院探視病患會生慈悲心。 功德主總會長滿益法師希望大家繼續支持南華大學萬元建校，以擴充校園建設。 2016年佛光大學百萬人興學大悲懺法會，6月25日上午由心培和尚主法，佛光大學校長楊朝祥等與會，有北市、新北市、宜蘭、花蓮、桃竹苗區約5千人參加，護法信徒與會，懺悔轉化成智慧，同沾法喜。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。
佛光山大悲懺: 大悲懺 佛光山梵唄讚頌團
「至捨此生」，若說我們的身體是業報身，既可愛又麻煩，因為有身體必然有生老病死的現象，有你我他等種種的瞋愛執著，所以稱身體是「苦報身」、「業報身」、「果報身」。 也就是因為過去無量劫以來所造作的種種惡因而得的果，希望此生捨報之後，能夠不流入「他趣」－－畜生、惡鬼、地獄的三惡道中受苦報，而能決定生到西方極樂世界阿彌陀佛的極樂淨土。 修淨土法門的人，希望能往生西方極樂世界，願求蓮品高升，必須先修懺悔行，發菩提心，方能達到此一目的。 拜〈大悲懺〉就是懺悔的方法之一。 教徒在過年期間拜懺，是懺除一年以來所造的惡業，自己承認在一年當中做了許許多多對自己不利、對別人有損的事，懺悔從無始以來所造的種種惡業，但願在懺悔之後，重新做人，發菩提心，學菩薩的心行。 拜大悲懺，是懺除往昔所造的惡業，懺悔從無始以來所造的種種惡業，但願在懺悔之後，重新做人，發菩提心，學菩薩的心行。
為了推動人間佛教，我一直在努力地學習觀世音菩薩的應化神通：我常常一下子飛到歐 洲，一下子又在美洲，等一會兒又前往澳洲；為了接引外籍人士，我到天主教、基督教的國家弘法，為了度化海外華僑，我又到回教的國家傳教……。 事實上，大家都可以來做觀世音菩薩的應化身，像信徒們今天發心在道場的殿堂服務，下次又積極地參與佛光會的活動，這就是佛陀的法音宣流，諸菩薩的隨緣應化啊。 今年法會由佛光山寺退居和尚-心培和尚主持，他表示感謝百萬人對佛光山系統大學的護持，興學辦教育培養了許多人就是一種佛法的弘揚，也特別感謝五所大學的總校長不斷帶領大家前進，用慈悲辦學之心祝福我們辦的學校。 心培和尚開示以「無緣大慈、同體大悲」精神，投資「教育」事業；菩薩的慈悲是要給眾生快樂，所有興學委員透過辦學讓人生充滿光明，也希望今天所有的公德都能迴向給所有人，這就是兼具慈悲與智慧的人間佛教。
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欲成佛道，須先學菩薩的心行，學觀世音菩薩的「千手護持，千眼照見」，護持什麼？ 教育是百年大計，佛光大學創辦人星雲大師於一九九六年三月發起「百萬人興學委員會」，以百萬「大學委員」每人每月捐資一百元，凝聚百萬人之心力、連結百萬人之善緣，共同圓滿百年樹人之建校功德。 佛光大學董事長慈惠法師表示，辦教育不容易，百萬人興學發起之初是以號召一百萬人、為期3年每月捐一百元為目標，如今歷經30多個年頭，護持人數不僅逾百萬，還逐年增加，相當令人感動。 許多人護持時間都已超過3年，看到大眾秉持「歡喜心」、「清淨心」在佈施，一路走來都遇到好的人，共同成就辦大學的善因好緣，所以很順利。 慈惠法師提到，日本、韓國佛教創辦的大學都有百年歷史，期許大眾秉持大師辦學的精神與智慧，共同發願讓佛光山所創辦的大學都能朝著數百年的目標永續發展，「把智慧留給自己，將大學留在人間」。
- 有一次，弘一大師的好朋友夏丏尊教授來拜訪，和他一起用餐。
- 故楞嚴經雲：「心生種種法生，心滅種種法滅。」心是萬法的根源。
- 4、李志夫，〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第八期，臺北，中華佛學研究所，1995年7月，P75∼95。
- 菩薩成就的「千手千眼」，源於他的大悲。
- 專輯內附贈經本，以方便信眾使用。
- 《大悲懺》雖屬於懺門，它的內容，並不僅僅於消極的懺悔，也不僅止於個人的消災祈福以及現世利益。
- 它一共包含了八十四句，四百一十五字。
今對觀音十方佛前。 24、（釋）慧嚴，〈臺灣佛教史前期〉，《中華佛學學報》第八期，臺北，中華佛學研究所，1995年7月，p273∼314。 18、陳英善，〈蕅益智旭大師修學心路歷程之探索〉，《獅子吼》33卷，第1期，臺北，獅子吼雜誌社，民國83年1月，p8∼14。 及第2期，臺北，獅子吼雜誌社，民國83年2月，p14∼20。 12、周叔迦，〈大藏經雕印源流紀略〉，《大藏經研究彙編》上冊，收錄於《現代佛教學術叢刊》第10冊，臺北，大乘文化出版社，民國66年6月初版，p67∼92。 7、李玉珍，〈寺院廚房裡的姊妹情：戰後臺灣佛教婦女的性別意識與修行〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第87期，臺北，中央研究院民族學研究所，1999年12月，p97∼128。
佛光山大悲懺: 大悲懺 法會
所以懺悔最重要的功能在於洗滌內心，清淨內心。 大悲懺法為宋朝四明知禮(法智)大師，根據《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》為主體，所發展、編寫、制定出的儀軌。 25、（釋）慧嚴，〈明末清初閩臺佛教的互動〉，《中華佛學學報》第九期，臺北，中華佛學研究所，1996年7月，p209∼242。 16、郭佑孟，〈大悲心陀羅尼信仰的今昔〉，《獅子吼》33卷，第1期，臺北，獅子吼雜誌社，p28∼31。 及第2期，臺北，獅子吼雜誌社，p27∼31。
佛光山大悲懺: 人間通訊社
禮法想雲真空法性如虛空。 常住法寶難思議。 我身影現法寶前。 一心如法歸命禮。
參加大悲懺法會，不但有以上的功德，還可借大眾共修的力量，來體證觀世音菩薩的悲心願力，來調和自己的心，恭敬禮讓他人，可使家庭和睦，社會安定，國家安康，乃至全球大眾，無有仇恨，平等對待，和平相處。 若持誦者將慈悲、平等、無為、空觀等心十句，細心尋繹，身體力行，自然功德無量。 佛光山大悲懺 大悲懺的意思是拜觀世音菩薩及念大悲咒，同時拜跟觀世音菩薩相連帶關系的諸佛菩薩以及經典，所以，以一個多小時至兩個小時的時間修完大悲懺的儀軌，就等於修完了跟大悲觀世音菩薩相關的全部法門，而觀世音菩薩在佛教是代表佛的四種圓滿功德的一種，那就是慈悲。 佛陀乃世界上最偉大之教育導師，星雲大師為承擔起社會教化工作，佛光山五十多年來，已於海內外創辦了五所大學—嘉義南華、宜蘭佛光及美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，藉此培養國際人才，造福社會。 在建校過程中，承蒙各界興學人士給予護持，今特舉辦大悲懺法會，為所有參與興學的功德主祈福祝禱，俾使百年樹人之建校功德圓滿。
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是觀世音菩薩之大慈悲心、無上菩提心，為普渡眾生，超凡入聖的重要口訣。 《大悲懺》是一類「懺門」，也是佛法中的「事門」，是透過「事相」、「儀軌」的形式，透過聲音、梵唄、莊嚴的道場、虔穆的信眾，所集體共同震盪、共同表彰的宗教情感和宗教情操。 依此，它也是一項「共修的法門」。
佛光山大悲懺: 圓滿自在組
它一共包含了八十四句，四百一十五字。 二、「制諸魔外」：使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。 「三業精進」，是指身口意三業的修行，都非常地努力。 而所修一切善行的目的，都是往生淨土和成就淨土功德之因。
佛光山大悲懺: 為人間灑甘露 佛光山大悲殿 觀音菩薩金身重漆
佛光山最初建設時，許多人說佛光山風水不好，如山前有條高屏溪，水向外面流，錢財隨水流，但星雲大師認為，水往外流，表示佛法往外流，象徵法水長流，而且佛法本來就是要給人的，那就讓他流出去吧！ 近期新寶橋落成後，還有研究風水者說大悲殿所在地風水最好，必定感應最多，修道能量最強。 星雲大師並不諳風水，全憑為眾生的願心，成就荒山化為寶殿的傳奇。
佛光山大悲懺: 星雲大師
今年除了南臺佛光童軍團從稚齡、幼童、童軍、行義到羅浮所有級別的傳承之外，也首次進行主任委員和總團長的交接，感謝新任主委李德屏和總團長黃建誠願意承擔此重責大任，帶領南臺佛光童軍團走向新的局面。 佛光山南臺別院社教監院知天法師以風趣的提問，來引導孩子瞭解童軍團的價值，不光只是學習童軍各項技能，更重要的是團隊精神和合作學習，家長將孩子送到這個充滿正能量的地方學習，就是累積良善的種子，傳遞美善的因緣給周圍的人，讓社會更有安定的力量。 南臺佛光童軍前任主委王姝文表示，擔任主委13年，看見每位孩子的成長，非常感謝所有的家長們來參加孩子們一年一度的成果展，希望每位家長把握跟孩子們一起學習的美好時光。 中華福報生活推廣協會理事長楊政達以英國廣播電臺報導佛光童軍在全世界的推廣表示肯定，也期勉各位童軍保持著一顆純潔善良的赤子之心，學習佛陀的慈悲智慧，努力做一位奉行三好「做好事、說好話、存好心」的優秀童軍，散發正面力量，讓這個社會更加和諧與美好。 回顧影片由童軍級別獻唱五月天的「知足」，希望通過自己懈而不怠的努力，獲得屬於自己的收穫，隨著2022影片的回顧，看到孩子們在趣味中學習，激發潛在能力、進而肯定自我，讓現場家長都能感受孩子們的成長。 隨後各級別依序辦理升團授銜，由知天法師和貴賓們為孩子佩戴領巾、帽子、肩章等，接著再頒發各級精進獎、三好獎、鼓勵獎等，最特別的是今年南區歡喜木頭車競速大賽，由南臺幼童軍黃可丞奪得第一名。
佛光山大悲懺: 佛光山西來寺 大悲懺功德登記表
15、（釋）淨藏，〈談大悲咒出相之偽〉，《獅子吼》第32卷，第6期，臺北，獅子吼雜誌社，p22~24。 14、姚麗香，〈臺灣地區光復後佛教變遷初探〉，《輔仁學院法管理學院之部》第20期，1988年，p229∼249。 9、（釋）見曄，〈明太祖的佛教政策及其因由之探討〉，《東方宗教研究》第4期，臺北，國立藝術學院傳統藝術研究中心，1994年10月，p67∼102。 5、（釋）印順，〈中國佛教瑣談─經懺法事〉，《華雨集》四，臺北，正聞出版社，1993年，頁129∼142。 4、李志夫，〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第八期，臺北，中華佛學研究所，1995年7月，P75∼95。 2、中村元主編，餘萬居譯，《中國佛教發展史》，收錄於《天華佛學叢刊》，臺北，天華出版事業股份有限公司，1984年。
佛光山大悲懺: 人間衛視
為求滅障接足禮。 此是懺悔主故耳。 若不生諸佛國者。 若不得無量三昧辯才者。 誦持大悲神咒於現在生中。
佛光山大悲懺: 佛光山全球資訊網
(至遍字散花置盤執爐隨默運雲)以為微妙光明臺。 諸天音樂天寶香。 佛光山大悲懺2025 諸天餚膳天寶衣。
佛光山大悲懺: 佛光大學
若無法修觀行，專心實踐事儀亦能獲得殊勝妙色。 住持開示大眾將觀世音菩薩的大慈悲心在自身生活中體證，並常回道場服務，從中積累資糧、獲得智慧。 人人當可作別人生命中的觀世音。 以善顏做慈航，普利人天，以雙手做星月，引人正道，祈仗菩薩悲願力。
觀世音菩薩已經成就如來佛身，為何生生世世還要稱願再來娑婆世界，因為有度化一切眾生的願心。 會長是一會之長，職責如同觀音菩薩要關懷會員，經常保持聯繫。 菩薩對眾生的懈怠、不精進，仍以包容對待，只要有這份堅持心，當會長即如觀世音菩薩。 據唐代伽梵達磨翻譯的「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」所記載，大悲咒，全文共有八十四句，為梵文譯音。
藉由觀音菩薩的信仰與誦持《大悲咒》的禮讚、觀行、懺悔，讓內心去除無明、懺罪消業，學習平等慈悲的心量，培養勇於認錯的態度。 依此懺法至誠禮懺，則可有求皆遂、超脫輪迴、同證佛果。 專輯由佛光山法師禮敬誦持，以清淨身心、大慈大悲，為娑婆眾生祈福消障，至心懺悔，純淨完美的錄音技術，讓您如臨法會現場，感動再現。 專輯內附贈經本，以方便信眾使用。
此次承接大悲殿觀世音菩薩聖像重漆的工程，張德賢發願要讓這尊觀世音菩薩呈現出最莊嚴完美的樣貌，這尊觀音菩薩對他來說有著特別的意義，在他的記憶裡，曾跟著母親來到這佛光山的第一座殿堂，和其他發心建設佛光山的菩薩一同手捧金盤，接下開山鑰匙。 當時很多人不看好開山工程，沒想到數十年後，佛光山的道場已遍佈全世界，星雲大師願力不可思議，更促使他要以盡善盡美之心完成任務。 值此重漆金身圓滿、新年即將來臨之際，佛光山開山寮特助慈惠法師特別為佛光山叢林學院學生，敘述大悲殿的過往今來。 星雲大師為辦佛學院而開山，師生需要一個殿堂做早晚課，於是有了佛光山第一座殿堂大悲殿（一九七一年落成），和被佛學院學生稱作「觀音媽媽」的觀世音菩薩。 【人間社李生鳳大樹報導】佛光山大悲殿觀世音菩薩聖像重漆金身於春節前圓滿，重漆後的觀音像潔白如玉，線條柔和，眼神流露慈悲，仰望時看到菩薩低眉，令人不禁想到經典所說的「慈眼視眾生」。
佛光山大悲懺: 佛光西來學校
如何安住身心2-1 佛光山萬佛三壇大戒戒會 時間：1977年12月1日‧地點：佛光山 徒眾：我經常因為別人給臉色看，心裡覺得不舒服。 對於他人的臉色，要介意呢？ 對於別人的臉色，如果錯在自己，則應檢討，反躬自問，然後改正。
修煉大悲懺除懺悔、發願、禮敬經中所舉之佛菩薩外，餘則以持誦《大悲咒》為要行。 據經中説，只要持咒者淨念深信，虔誠誦持，則必能無求不應、無願不滿、無罪不消、無昔不滅，並可於臨命終時隨願住生十方佛土。 修懺時依宋代知禮所撰、清初南京寶華山見月增刪重纂的《千手千眼大悲心咒行法》進行，俗稱《大悲懺》。 隨着觀音信仰之普及，許多淨土宗行人還把每日虔修“大悲懺”作為助行，為今日全國流行最廣的一種懺法。 唐，宋時記載有許多誦大悲咒獲得的奇妙感應。
風吹不動 明珠閃耀 因此修道的人，要看得開，放得下，不要被外境所轉，東風吹來向西倒，而西風吹來向東倒，一句話，一個臉色，有什麼了不起？ 生死來了，我都不怕，何況臉色、一句話？ 佛光山大悲懺 把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的毀譽得失，都無法影響我們。 好比去除灰塵的明珠，光照萬裏，要能鎮定自己，鞏固自己，纔是自救救人之道。 徒眾：自從到佛光山來，這幾年中，我一直感到非常幸福。
佛光山大悲懺: 佛光山國際翻譯中心
人人做別人的觀世音，以善顏做慈航，渡人上岸；以雙手做星月，引人正道。 菩薩成就的「千手千眼」，源於他的大悲。 一心為眾生拔除纏綿的愛刺，做眾生困厄時的依佑。 佛光山大悲懺 慈悲能將刀山劍樹化作清涼寶池，慈悲能將燒煮地獄化作梵音天堂。 參加大悲懺法會，不但有以上的功德，還可借大眾共修的力量，體證觀世音菩薩的悲心願力，調和自己的心，恭敬禮讓他人，可使家庭和睦，社會安定，國家安康，乃至全球大眾，無有仇恨，平等對待，和平相處。
佛光山大悲懺: 南無大悲觀世音菩薩
南臺佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們臺南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。 南臺佛光童軍團就是持續不斷的在變化、更新團集會內容來活化組織的運作，提供給各級童軍不同且創新的學習之旅，感謝所有的團長及服務員們長期以來以智慧、耐心陪著所有童軍孩子們成長。 自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。 不過，並不是說「決定得生阿彌陀佛極樂世界」就於願已足，還必須「親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度羣品，皆出苦輪，同到智地」。 既已到達極樂世界，依舊要親近承事供養觀世音菩薩，自己也獲得「總持」的力量。