臺中市西區應天宮－民國五十八年（西元1969年）祖廟出巡至臺中市順天宮時指示建廟，民國六十五年（西元1976年）完工。 此係統以金門新頭伍德宮作為祖廟，主神為輔助唐朝牧馬侯陳淵開墾福建金門的參謀蘇永盛將軍，常與其結義兄弟邱王爺、梁王爺、秦王爺、蔡王爺一同奉祀，其信仰隨著福建泉州府同安縣金門軍民的遷移拓展至臺灣及東南亞各地。 永昌宮奉祀神農五穀大帝，乾隆年間先民由閩.粵涉黑水，渡海開墾謀生聚於桃園南興莊，後善心人捐地建永昌祠，供奉五穀神農大帝。 先民廖姓從福建漳州詔安，宮請謝府元帥及開漳聖王來臺，奉祀於暗坑三城為鄉民守護神，原住民時常侵犯耕作受阻，如未經過聖杯允准，出外工作受原住民攻擊。 幸謝府元帥及開漳聖王，以及鄉民共同來抵抗，日漸香火鼎盛。 後有廖姓先民於道光三十年，創立日興居於三湖，現今三城舊廟地。
金唐殿轄境自古發展至今，主要是以蕭壠地區為主，十七角頭全在今佳里區境內，而廿四村莊由於年代久遠，散佈在西港區、將軍區、七股區等地。 轄境北鄰佳里佳里興震興宮轄境，西鄰將軍漚汪文衡殿轄境，西鄰土城土城鹿耳門聖母廟轄境，東鄰麻豆麻豆代天府轄境，南鄰西港西港慶安宮轄境。 彰化縣埔鹽鄉永樂村牛埔厝慶安宮－為該廟主祀三位千歲（蘇、刑、清）之一，黑麪有鬚，聖誕為農曆四月十二日。
五興宮: 第五宮掌管個人的「桃花運」，代表著愛情的宮位。
溫陵廟，原名溫陵祖廟或溫陵媽廟，主祀分靈泉州天后宮之天上聖母，配祀觀音佛祖、太陽星君、中軍爺、千里眼、順風耳等神。 溫陵媽廟最初為泉州會館，建於寧南坊上衡街（今臺南市中區忠義路三十七號），後才改名為溫陵媽廟。 泉洲會館何時興建，又何時轉成溫陵媽廟均不可考，據清嘉慶十二年（1807）的《續修臺灣縣志》可知溫陵廟那時被記載為「寧南坊上橫街廟」，名曰「溫陵祖廟」；後來的日日新報更有記載該廟創自雍正年間，是目前可知記載建廟年代最早者。 臺南市安平區港仔尾社靈濟殿－奉祀蘇府二千歲，神像為紅面留五步鬚，左手壓指訣按膝，雙腳踩金獅，聖誕為農曆四月二十一日。 財團法人迦南養護之家,屏東迦南養護之家,臺東迦南養護之家,臺南迦南養護之家,埔里迦南養護之家,彰化迦南養護之家,迦南養護之家的環境,板橋迦南養護之家,屏東縣迦南養護之家,南投迦南養護之家急尋~鄰近屏東市的養護中心 養護按入 屏東縣恆春鎮 …
- 大正六年（1917）木作細工邱都司父子亦參與重建工程。
- 屏東縣新園鄉的五興宮，慶祝神明聖誕千秋，地方鄉親為了給神明壽星一個驚喜，廟方將傳統雞、鴨、魚肉等祭品尺寸做了一番調整，一般頂多3斤重的雞，廟方改以110斤重的鴕鳥代替，魚也改用40斤的大旗魚祭拜，還有1頭120斤重的大山豬，尺寸大得嚇人。
- 日治時期，護庇宮在大正三年（1914年）整修過一次。
- 位於嘉義縣新港鄉溪北村的六興宮，據傳笨港媽祖廟在洪水氾濫成災之後，大媽移奉新港奉天宮、二媽在北港朝天宮，最靈顯的三媽則由王得祿奉請至其溪北公館，俗稱「黑麪三媽」。
媽祖慈悲是眾所皆知，營仔腳朝興宮溫陵廟更有兩件事蹟值得分享。 此外，在媽祖聖誕前，會有巡境內賜福的活動，透過巡內境讓境內信眾感受到聖母滿滿的關愛。 約莫於民國八十年間，朝興宮曾去泉州天后宮進香，當時沒有人知道泉州天后宮廣澤尊王的靈已隨同他們返臺。
五興宮: 臺南朝興宮溫陵廟將拆建 信眾趕捐萬元五倍券添油香
1997年《文資法》修法後，廢除三級古蹟，成為臺南縣（市）定古蹟。 新北市深坑區慈聖宮－主祀蘇府大二三王爺，聖誕為農曆四月十二日，會到鹿港奉天宮進香，此外廟中亦奉祀金門伍德宮蘇邱梁秦蔡五位王爺。 鹽水護庇宮位於臺灣臺南市鹽水區，主祀天上聖母，是鹽水的公廟。 該廟又稱月港護庇宮、鹽水媽祖宮，所在的中正路古名即是「媽祖宮街」。 臺中市沙鹿區鹿寮巡安宮－主祀蘇府大二三千歲，大王二王於康熙時期由陳氏居民從泉州安溪迎請來臺，三王則為民國七十三年（1984年）建廟時從信徒家中迎請入廟。 該廟大王之聖誕為農曆四月十二日，二王之聖誕為農曆正月二十二日，三王之聖誕為農曆九月初二日。
的印象，這次經由「日日田職物所」介紹，讓我們瞭解建於清朝乾隆年間，超過278年歷史的神農大帝廟宇，龍潭龍元宮就是從這裡分靈出去，並帶領我們從「一溪。二樹。三穿門。四寓言。五剪刀」來認識永昌宮，這些到底是什麼意思，就請繼續往下看。 地形地貌 柴寮古道由猴洞柴寮路底的礦工宿舍起登，由獅子嘴奇巖下方深入溪谷，再爬升至烏塗窟山的鞍部，緊接著中坑古道沿中坑溪的上游支流而行，經過山腰石壁路和岩石溪牀路後，再越嶺至枇杷洞瀑布上方的五分寮福興宮。 福龍宮與福興宮 位於中坑古道上的福龍宮是一座石砌土地公廟，廟聯寫著「中山福地千年莊、坑水德龍萬年富」，可知此地即中坑地界。 五分寮福興宮也是一座古樸的石砌土地公廟，廟身寫著四品財神公，旁有石雕財神像，推估歷史應有百年已上；這裡銜接中坑古道和三貂嶺瀑布羣步道，也可經新寮前往大華車站，或往右至106公路附近的停車場。
五興宮: 臺灣商用車冠軍 FUSO汰舊換新推優惠
哇哇3C日誌替大家收藏各種3C資訊，電腦上蒐藏實用的綠色軟體與免安裝軟體，評測各類手機與平板，與生活家電的使用心得。 生活資訊豐富，親子生活樂趣無窮，愛美食愛攝影，更愛騎著單車遊山玩水。 五興宮2025 2018年1月19日 — 上次搜尋三貂嶺瀑布步道時，也找到三貂嶺車站附近有個夢幻瀑布，就抽空前往夢幻瀑布， 五興宮 夢幻瀑布位在猴硐的石壁坑溪山林裡，之所以稱為夢幻瀑布， …
五興宮: 全國最古老天主堂主保堂慶 聖母上轎遶境遊行
夢幻瀑布位於新北市瑞芳區夢幻寺下方溪谷，三貂嶺以基隆河為界，左有三貂嶺瀑布羣(合谷瀑布、摩天瀑布、枇杷洞瀑布)，右有夢幻瀑布。 光復後，本宮再改建磚造廟宇，莊民復將帝君請回奉祀，迨至1972年增建屋頂裝飾剪粘，並以「虎尾興咱就興」為念取名「鎮興宮」,正式組織登記為「鎮興宮管理委員會」。 拜亭對聯亦以「鎮興」為題，曰「鎮武聖春秋大義，興文衡日月同光」，繼往開來。 臺南林姓信眾今天特地帶著2份實體券來到朝興宮溫陵廟，她說，前年搬到廟附近住同時在1樓開業，固定每月初一、十五都會來參拜，和媽祖聊聊天，也祈求庇佑出門在外的3名子女能順遂平安；這次領到五倍券也沒多想，直覺就是要為建廟付出，領到券就直接來，也趁原廟體還沒有拆掉前來參拜。 金唐殿現今廟貌規模於清朝鹹豐五年年間(1855年)奠定，當時狹隘殿堂己不敷日益增多的信徒，由總理(現今主任委員)楊成美、陳文秀、舉人陳德言等首倡重建，禮聘嘉義交趾陶名匠葉王重建金唐殿。
五興宮: 第五宮（子女宮）的小分類
位於嘉義縣新港鄉溪北村的六興宮，據傳笨港媽祖廟在洪水氾濫成災之後，大媽移奉新港奉天宮、二媽在北港朝天宮，最靈顯的三媽則由王得祿奉請至其溪北公館，俗稱「黑麪三媽」。 道光六年（1826）王得祿邀集溪北附近六莊，創建六興宮於其公館旁。 五興宮2025 道光十二年（1832）張丙事件，王氏家族平定有功，六興宮得以增建，故於道光十九年（1839，己亥）王得祿獻「水德增光」匾。
五興宮: 臺中訂房
據說古時候護庇宮因府城大天后宮乃祀典官廟，地位尊崇，遂南下赴郡進香。 1911年護庇宮再次南下府城時，受到熱情款待，大媽駐蹕在下太子昆沙宮，二媽駐蹕在檨仔林朝興宮，三媽則在大銃街元和宮，因而與之建立交陪關係；此外尚有太子爺公駐蹕南廠保安宮。 五興宮 而由於朝興宮與三老爺宮、鹽行禹帝宮交誼良好，護庇宮透過朝興宮也與之建立交誼。 日治時期，護庇宮在大正三年（1914年）整修過一次。 而後在大正十四年（1925年），鹽水街長陳宗能倡議前往湄洲進香，眾人附和，遂派陳卻、李海龍二人奉開基三媽出發，事後又迎回一尊媽祖神像（即今該廟的湄洲二媽）。 皇民化運動時期，為避免廟中神像被「諸神昇天」而火化，陳宗能將宮中神像請出，分寄於民宅中，另外購置類似神像作為替代品。
五興宮: 臺灣蘇府千歲廟列表
而後據說明鄭部將何積善、範文章到鹽水墾殖時，也迎來一尊保佑鄭軍登臺的媽祖，即今天護庇宮的鎮殿大媽。 康熙廿二年（1683年）媽祖被封為天后之後，該廟從「媽祖祠」改稱為「天后宮」。 2021年7月30日 — 炎熱的夏天到來了，氣溫飆到35度C，找一條清涼的古道瀑布路線來走走。
五興宮: 雲林縣莿桐鄉寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
礦工寮 昔日的礦工宿舍被稱為「寮仔」，在猴硐有內寮仔、三座寮、五座寮、番仔寮、美援厝等工寮，民國57年在本鑛坑口南向鐵路邊興建的工寮是一棟二樓半寮仔，內部隔成三層樓，每一扇窗代表一戶礦工全家，多以木板隔間，簡易照明，兩端樓上樓下各設有爐竈供礦工炊事，衛浴也是共用。 2008年4月8日，廟內清水祖師、雷府大將與李府千歲，文昌帝君與註生娘娘等神像，因年代久遠。 「且具有因戰爭所遺留的修復痕跡，相當特殊，且製作技術稀有，具地方性」，依《文化資產保存法》第65條、古物分級登錄指定及廢止審查辦法，指定為「古物」類別。
五興宮: 臺灣媽祖聯誼會
千恩老人護理之家–內湖,士林,北投,石牌,大直,內外雙溪 / 千恩長期照顧中心–安養院,養護中心,護理之家 五興宮2025 … 屏東縣新園鄉的五興宮，慶祝神明聖誕千秋，地方鄉親為了給神明壽星一個驚喜，廟方將傳統雞、鴨、魚肉等祭品尺寸做了一番調整，一般頂多3斤重的雞，廟方改以110斤重的鴕鳥代替，魚也改用40斤的大旗魚祭拜，還有1頭120斤重的大山豬，尺寸大得嚇人。 營仔腳朝興宮溫陵廟東臨府城、西近安平，昔日的鎮海營與永固金城便建在此區以控制要道；今鎮海營變成了協進國小，永固金城歷經臺南避病院、濟生病院、空軍醫院等時代與政權的交迭成了一座廢舍與停車場，但媽祖依然在這保境佑民，不管外在改變如何的快速，信仰，依然不變。 溫陵媽廟本身就有奉祀大媽至五媽，而朝興宮的媽祖為三媽，所以在兩廟合併後，三媽的位置依舊是朝興宮的三媽，而溫陵媽廟的三媽就變成四媽，以此類推。
登錄種類：信仰評定時間西元2009年1月15日佳里金唐殿，正式稱呼為玉勅皇勅金唐殿，位於今臺灣臺南市佳里區，主祀玉勅代天巡狩（朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲），民間尊稱蕭壠三老爺、三老爺。 為蕭壠三老爺系統祖廟，為臺灣民間盛行的王爺千歲信仰代表之一。 該廟也是佳里的聚落、經濟、信仰中心，以保留完整剪黏名匠何金龍珍品聞名，經公告為直轄市定古蹟。
特別是「陽性行星」落入此宮者，意味個人常有「愛現行為」，一有機會就想秀專長，吸引他人的目光焦點。 民國50年左右，孫家大厝因年久失修，因此由鑾生擲筊決定王爺金尊之去向，結果由鑾生林加禮先生擲得八筊，於是慈善堂整個堂務便遷移至「園仔頂」的林萬吉家中。 民國64年（1975年），堂主陳水龍及主事黃明豐又倡首提議由眾人重新尋覓廟地，於是選定今之現址。 並於同年動工，歷經十二載始建廟完成，於民國93年（2004年）舉行入火安座。 開基朱府千歲是清光緒年間由該境孫姓族人，從廣東省梅縣奉迎至福建省泉州府，再輾轉至廈門渡海來臺，來臺以後先至臺北五股一帶落戶，然後南遷到屏東縣枋寮鄉的水底寮。
五興宮: 臺南安定湄婆宮
道光七年（1827年）遭回祿之災，當時恰逢龍潭莊龍元宮落成，經商量後迎大帝金尊及香爐於龍元宮。 後永昌宮於南興裏11鄰廣福9號新建，雙方協調永昌宮迎回香爐，金尊則留在龍元宮，兩廟結為兄弟廟。 永昌宮位於桃園大溪北二高交流道交叉路口，但由於不在大路口，所以很容易錯過，就連愛伯特這個常常往大溪跑的在地人，也都只是經過而已，很少進入。 日興宮主神為謝府元帥，鎮殿謝府元帥龍邊方奉祀關聖帝君，虎邊方奉祀開漳聖王。 小弟參考網路以前的照片，以前是沒有隔起來，不知道是不是有什麼特殊原因。
五興宮: 第五宮代表個人對「美學」的獨創思考或任何形式的「創作」，可能運用在任何專業領域。
2010年臺南縣市合併升格後，成為直轄市定古蹟。 民國七十四年（西元1985年）11月27日，震興宮保存許多珍貴文物，其中以葉王交趾陶最為豐富，極具歷史、文化、藝術的地位與價值，經政府評定將震興宮列入中華民國三級古蹟。 有傳說護庇宮原本是福德祠，建於明天啟元年（1621年），當時顏思齊、鄭芝龍來臺，有些人便到大龜肉（鹽水舊稱）居住。 天啟三年（1623年）鹽水糖商「崇興行」自湄洲迎來一尊媽祖，合祀於福德祠，該廟因而改成「媽祖祠」，為護庇宮前身。
日據時期將廟地割給日本人為官地，光復後國軍佔據廟為營，民國三十五年起香火斷絕，民國五十年後繼以祝融，遂致傾廢。 後經地方人士討回，民國五十三年有幸善心鄉民義修募款復建，廣達香廖心廣先生，從鹿港迎請關聖帝君同祀。 民國六十二年遇拓路，故址為路基，逐議新宇，六十五年動土，於七十四年十月二十二日安座落成。 1997年，《文化資產保存法》修法後，廢除一至三級古蹟。
左為「歲次道光己亥年孟冬吉旦」，右為「雙眼花翎太保子爵閩浙提督王得祿敬立」，副署為「孫王順記重修」。 據〈溪北六興宮正三媽廟沿革〉稱：媽祖屬水神，王提督屬水師，兩「水」所造功德，簡稱「水德」。 日治時期六興宮受明治三十九年（1906）震災而毀壞，江濟振、王順記及協事李烏沙、楊古、王振良、王振德等人聘請名匠陳應彬，並遷移至現址重興廟宇，分前後兩殿，三開間建築。 大正六年（1917）木作細工邱都司父子亦參與重建工程。
五興宮: 第五宮（子女宮）的象徵
臺南市南區下林碧龍宮－該廟之蘇府千歲與其結義兄弟程府千歲、韓府千歲、趙府千歲、金府千歲並稱南京五府千歲，其中蘇府千歲聖誕為農曆八月初八。 臺中市清水區高美奉安宮－主祀蘇府二王，信仰來自中國原鄉，不過曾由二王指示前往鹿港奉天宮進香，2014年起由三王乩身指示往臺南安平囝仔宮社伍德宮進香。 臺北市北投區鎮安宮－主祀蘇、池、李三府千歲，其中蘇王是明鄭時期由楊、吳、謝三姓人士從中國廣東省迎請來臺，聖誕為農曆四月十七日。
五興宮: 代表自我創造與遊戲人生的「第五宮」
▲這次要來參拜的廟宇是新店安坑內五莊三城日興宮，這邊小弟寫了一串地名，安坑可能大家比較熟悉一些，也就是現在美化後的名稱安康地區。 內五莊小弟查了一下資料，分別為車子路、頭城、二城、三城、四城，這些小地名在網路地圖上，其實都還看得到，日興宮就位於三城這邊。 在地生活237，趣遊玩樂368，感受美食帶來的奇妙旅程。 占星之門星座命盤查詢結果中，會有一個「運勢」頁籤，裡頭會顯示波斯占星學常見的大運系統：法達星限法（Firdãriã）。 從瑞芳走106縣道往平溪→約在75KM處左轉下坡→遠翠亭→五分寮「三層瀑布登山步道」口停車場→步行數百公尺即可抵達福興宮。